编者按：嗯……根据马洛斯的《需求层次论》，我觉得搞不好真的有人愿意买。另外，广东省有专家也说了，“可以考虑恢复“爵位制”激励公民的荣誉感。”也算是有“理论依据”了。嘿嘿嘿……
中国可以恢复爵位制度爵位制度，由来已久，古今中外，盖莫能免。中国古代的爵位制度，有人认为可以追溯到商代甚至夏代，通常则认为出现于周代，成熟于春秋战国时期，爵位有公、侯、伯、子、男。历朝历代的爵位制度（包括爵位等级、爵位授予、爵位世袭、爵位与实际利益等诸多方面）不尽相同，例如清朝对皇族设有14个爵位，“贝勒”、“贝子”属于“天生的贵族”。
其实，爵位是一种逐渐形成的观念和制度，笔者认为可以追溯到先夏时期人们对“神”的等级分类。熟悉中国先夏典籍《五藏山经》的人都知道，《五藏山经》将华夏山川划分为26条山脉，并记述每一条山脉每一座山的矿产资源、植物资源、动物资源，以及水系和人类活动，特别是记述有当时人们对山神的祭祀活动，从祭祀供品和规模上看，明显存在着差异和等级，有关内容可参阅全彩绘《经典图读山海经》及其所收42平方米巨画《帝禹山河图》（亦即《五藏山经》全景图，绘有全部资源分布和祭祀场景）。
辛亥革命之后，我国废除了爵位制度。但是，世界上还有许多国家保留着爵位制度。众所周知，凡是存在的事物，都有其存在的原因，至于是否合理则取决于人们的价值取向和价值评判标准。
笔者主张，中国可以恢复爵位制度，当然不是恢复古代的爵位制度，而是要设计一种全新的爵位制度，并让这种新爵位制度服务于全社会利益和国家利益。具体来说，中国的新爵位制度，其框架结构和运作管理程序如下：
1 、设立5－7个爵位，即公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵等。可以考虑用新名称，例如德爵、爱爵、公爵、正爵、真爵、善爵、美爵；或者仁爵、义爵、礼爵、智爵、信爵。
2 、爵位是一种社会荣誉称号，不享有任何社会特权和特殊利益。
3 、建立爵位授予和管理、服务机构，该机构的人员及其编制、经费和运作程序，由获得爵位者选任、支付和制定。
4 、爵位授予对象和标准，爵位授予对象包括中国人和外国人，标准主要有两个，一是具有良好的社会公德和社会责任感，二是交纳爵位资金，其中公爵1000万元，侯爵600万元，伯爵300万元，子爵200万元，男爵100万元。
5 、爵位是社会名誉和社会公德、社会责任感的载体，因此爵位不世袭。
6 、爵位资金的使用，10％用于对爵位获得者的鼓励和服务；90％用于建立教育资助基金、医疗救助基金和见义有为基金（各占三分之一）。因此，交纳爵位资金并获得爵位，实际上正是爵位获得者具有社会公德和社会责任感的具体表现。之所以将爵位资金用于教育、医疗和见义有为，这是因为，教育＝未来的物质生产力和精神生产力，医疗＝人性的基础，见义有为＝社会正气和良性发展。
上述授予中国人的爵位资金收入，主要用于中国社会；授予外国人的爵位资金收入，一半用于中国社会，一半用于国际社会。
在中国恢复爵位制度，并实施上述新爵位授予和管理制度，其主要社会意义在于：通过授予富人爵位的方式，在给予富人社会名誉的同时，引导、鼓励富人增加社会公德意识和社会责任感意识，这是构建和谐社会的重要举措。