老北京弓箭铺聚元号：角弓雕翎三百年(组图)

聚元号主人杨福喜

“六材既聚，巧者和之。” ——《考工记·弓人》

午后的斜阳透过小窗轻落在东墙上，挂在墙上的黑色牌匾上书三个金色大字——“聚元号”。十余平方米的小屋是坐东朝西一溜平房中的一间，周围都是楼房，平房显得格格不入。

 
小屋的主人叫杨福喜，老北京弓箭铺“聚元号”的第十代传人，也是唯一的传人。

这片地方属于北京的ＣＢＤ，这里的人们留心股票的涨落、更关心时尚和现代科技。传统手工弓箭制作工艺已然传承了上千年，对杨福喜而言，向历史的深处回望，或许能找到更多需要的东西。

箭镞

刚刚过去的2006年具有别样的意义，这一年，“聚元号弓箭制作技艺”进入第一批国家级非物质文化遗产名录。作为古老的北京城目前可知的最后一个手工弓箭作坊，三百岁的“聚元号”对明天有了更多的期望。

断弓

手艺精纯的杨瑞林为“聚元号”传奇增色不少，不仅新添弩弓、弹弩、匣箭、箭枪等新品种，民国初年还在巴拿马博览会上拿了奖。

京城的弓箭铺，民国时期剩7家，解放后减为4家。“聚元号”的弓箭买卖持续到1957年，弓箭铺成了体育用品厂。“聚元号”的历 
 
 
史中断了，如同那张弓一般，被“硬生生锯成两段”。1967年，弓箭大院被拆除，传统弓箭彻底与曾有的辉煌作别。

杨福喜的父亲杨文通承袭父业，成了“聚元号”第九代传人。1998年，听说国家射击队举行射箭比赛，父子二人带上家传的一张旧弓去看个究竟。恰好被时任国家射箭队总教练的徐开才看到。旧弓让徐教练眼前一亮，他说传统弓是“国粹”，决不能失传，一定要想办法恢复生产。

这一年，杨文通在朝阳区的某家属院内租借了间平房，“聚元号”重新开张。而那张充满故事的断弓也接合起来。在“隐身绝尘”40年后，弓箭作坊在京城再度现身。

打小受到爷爷、父亲的熏陶，杨福喜早就喜欢上了这门手艺。但真正学艺还是多年后的事情，“插过队、到化工厂当过工人、开过出租……我四十岁时，才有条件做回家传的弓匠。”眼见父亲年事已高而一把好手艺后继无人，1998年，杨福喜正式拜父亲为师，全身心投入这一行当。就在第一批国家级非物质文化遗产名录公布前几天，杨文通老人去世了。而此时，杨福喜已然学到了父亲的一身绝技。

牛角

“聚元号”的小屋里很是杂乱，弓箭的成品、半成品还有原材料分散四处，斧锤锥钳各类工具也占据了一个角落。做一张弓要200多道工序，历时3到5个月，横跨多个行业，木工、漆工、画工、皮具制作，甚至针线活儿，样样都很有讲究。

以眼为尺，以手为度，很少有具体数据可以参考，杨福喜说，弓箭制作全凭工匠的技艺和经验，“必须师傅手把手地教才能学会。材料都是天然的，像木材、桦树皮、牛筋、牛角等等，没有一根一模一样，无法像现代工业那样用卡尺或者天平计算使用多少材料，只能用眼睛看、用手摸。”

大量运用天然材料也给材料采购带来了难度，杨福喜说，清朝时候有专门的原料采购商，现在很多原料都难找到。比如牛角，得是60厘米以上长的水牛角。但现在的屠宰场往往不会等到牛长那么大就杀了，100根牛角里，能找到七八根合用的就不错。

“我睡觉的时候都在想弓箭的做法”，手艺日臻纯熟，杨福喜还是停下来揣摩，“想做得尽善尽美”。这些天，他想着恢复用桐油刷弓身，“1949年后才开始刷油漆的，桐油刷上更延年”。

传人

门外，穿身旧棉袄的二十来岁年轻人打磨着牛角，他戴着口罩，砂轮打过尘粉四溅。这是杨福喜新招来不到两月的伙计。“小伙子四川人，人老实，干活肯卖力”，杨福喜的评价不低。

“聚元号”承袭了传统习惯，收徒非常严格。古时要求必须是15岁以下人品端正的孩子，踏实肯干，愿意吃苦且淡泊名利。一个学徒从拜师到出师起码要3年以上时间。

想来“聚元号”学艺的人不少，有的还甘愿放弃原本不错的工作。可至今杨福喜还是一个徒弟也没收。“不管是谁，刚一来只能算伙计，不是徒弟”，在他看来，两者之间有着根本的区别，伙计只能做最基本的加工活，不接触核心技艺。“我宁肯忍痛失传，也不能把手艺传给心术不正的人”，伙计想变成徒弟，要经过很长的一段考察时间。如果确实可教，人品好，会举行一个亲友见证的仪式收徒。

杨福喜无法做到“毫无保留”地传授技术，还有“教会徒弟饿死师傅”的顾虑，“如果我教了一个徒弟，等于就给我自己树立了一个竞争对手。”

“平时我一个人干活也就是将就着能转开身，人再多就根本抡不开了”，憋囚的小屋束缚了手脚，杨福喜希望在得到更大的场地后，招四五个伙计，加快“聚元号”的前进步伐。他介绍，朝阳区文化馆有意为“聚元号”提供一个集制作、展示、射艺多项功能的新场地，目前仍在筹划中。

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