吴怀祺先生是北京师范大学史学研究所教授，长期致力于中国史学思想史的研究，先后出版了《宋代史学思想史》和《中国史学思想史》。这套10卷本的《中国史学思想通史》，是在以往基础上进一步研究完成的。
日前，北京师范大学历史系召开学术座谈会。与会学者认为，《中国史学思想通史》是中国关于史学思想研究领域的拓荒之作，向人们展示了中华民族史学思想的博大精深和史学精神的深厚底蕴，它最为显著的特点，是重视揭示中国传统史学思想的民族特点。从研究内容来说，这套丛书着重论述了史学二重性、历史借鉴思想、历史盛衰思想、历史通变思想、经世致用思想和民本思想等问题。从研究方法而言，这套丛书充分关注了传统经学、子学与史学之间的密切关系，不但研究了史学家的史学思想，而且重视研究哲学家、思想家、经学家的史学思想，从而大大扩展了传统史学思想的研究范围。
《中国图书评论》发表陈鹏明的署名文章，题为“深邃的思想、壮观的画面”。文章认为吴著《中国史学思想通史》有三大特点：
第一，科学地总结了中国的史学思想。中国是个有着悠久历史的文明古国，曾经产生过极为丰富的历史典籍和深邃的史学思想。但是，有些西方学者在没有认真研究中国的这些典籍之前，却武断地否认中国史学里的深邃思想。中国究竟有没有史学思想，这些史学思想究竟达到什么样的水平，无疑是中国的历史学研究者所面临的一项重要任务。这套通史以事实向世界展示出中华民族史学思想的丰富、深邃，展示出中华民族史学精神的深厚底蕴。书中认为：历史变易思想、历史发展动力的民本思想、历史借鉴思想、经世致用思想等，是中国史学家对于世界史学思想的巨大贡献。同时，书中还比较客观地分析了中国史学思想里的糟粕，对循环史观、天意史观、英雄史观等都作了深刻的分析和批判。书中对中国传统史学思想的这些总结，不仅对提高民族自信心、增强民族凝聚力、认识民族史学的价值有积极意义，而且对新世纪中国史学的进一步发展也会产生促进作用。
第二，扩大了中国史学思想史的研究范围。以往研究中国史学思想史的学者，多重视研究传统分类法中的史部著作及历史学家的史学思想，这当然是应该且必须的。但是，史部著作之外，其他经、子、集三部里同样也蕴藏着极为丰富的史学思想。且不去说子部、集部中的那些著作，仅《易经》及研究《易经》的著作里那些历史变易思想，就值得我们认真研究。要知道，中国历史上那些谈改制、议变法的思想家无不受到这种变易思想的影响。不仅如此，“六经皆史”，经部著作中的史学思想同样值得我们认真研究。这套通史重点研究了史学家的思想，同时还研究了哲学家、思想家、经学家以及政治家等的史学思想，从而扩大了中国史学思想的研究范围。
第三，有许多新颖独到的见解。主编在《秦汉卷》的《题记》里说：司马迁提出成一家之言标志着中国民族史学思想的成熟，而班固通过改《史记》完成了封建史学“二重性”的构建。对于封建史学“二重性”特点的揭示，是主编的首创。《秦汉卷》的作者会心于此，不仅阐明了古代史学的“二重性”特征，而且还着力写出董仲舒对两汉史学的影响，从而把两汉诸子学、新经学与史学连结起来，成为一个整体。《元代卷》在分析元代史学思想史时，特别注意把握元代社会民族问题突出、理学官学地位确立、对外开放局面形成和经世思潮兴起等时代特征，阐述了元代史学思想产生的社会原因及其对这些社会现实所起的反作用。作者特别注意研究经学、玄学、理学与史学的关联，由此揭示了元代史学的民族性特点。《近代前卷》具体研究了清代今文经学与史学落后于世界的原因。指出乾嘉的闭关与自然科学的落后，使新史学创新不足，没能在批判吸收传统史学与西方史学思想的基础上，形成有民族特点的历史哲学，从而影响了中国近代史学的发展。像这些建立在史料基础上的见解，均具有较强的说服力。
据知，10卷本《中国史学思想通史》的作者分别为：吴怀祺、林晓平的《总论?先秦卷》、汪高鑫的《秦汉卷》、庞天佑的《魏晋南北朝卷》、牛润珍、吴海兰、何晓涛的《隋唐卷》、吴怀祺的《宋辽金卷》、周少川的《元代卷》、向燕南的《明代卷》、王记录的《清代卷》、陈鹏鸣的《近代前卷》、洪认清的《近代后卷》。（海涛）